靈音琴院位于“人間仙境”靈岩山之梵宮

有人笑我诗，我诗合典雅。

——寒山《山居》

吾家好隐沦，居处绝嚣尘。

践草成三径，瞻云作四邻。助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。

——寒山《山居》

山水为蒙

——《易经》第四卦蒙卦

居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。

——明文震亨《长物志·卷一·室庐》

智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

——《论语·雍也》

般若靈音

——唐王勃

只有音樂和詩，接近上帝。

——王强

青山绿水日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释。及作舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰，无复清思，琴虽佳，意则昏杂。

——欧阳修《论琴帖》

闲将绿绮弄清音

招得青山作故人

灵岩山位于四川省都江堰市区西北角，与玉垒山相邻，海拔余米，诸峰耸蔚，俯瞰万流，极趣清幽，乃实至名归的西蜀名山。

灵岩山属于亚热带季风气候，常年绿树环绕，地被植物相当丰富，有多个品种，有翠绿色的蕨类植物、参天的楠树、柏树，简直就是小森林氧吧。

四川布政使李銮宣在清嘉丙子年（年）秋为灵岩寺所撰《重修灵岩寺碑》:蜀西北隅，岷山如屏障，大江流其中。江以外，西岷为崃山，则天敕、青城、玉垒、蔡蒙以南皆是。江以内，东岷为崌山，则九龙、蓥华、天彭阙至灌口而止。灵岩距县十里许，天彭之支峤也……攒峦峭壁，绮绾绣错，夜神灯现岩谷间，作作如流星吐芒。东南有池曰白龙，志所称孳母池也。池匝数里，龙隐其中，请雨则应。往昔胜时，乔林灌木，蒙络摇缀，游目四骋，画屏随面四列。

民国二十九年（年）3月26日，民国政府立法院院长孙科陪同蒋介石和宋美龄登上灵岩山时，忍不住挥毫题写“人间仙境”。

灵岩山不仅是一座灵山，更是一座翰墨高地。灵岩山除拥有丰富的文物古迹外，还与著名历史学家李源澄先生年创建的灵岩书院分不开。灵岩书院成立以后，一大批民国时代的著名学者、国学大师、历史学家、哲学家、红学家、作家等曾到此谈经论道，研讲学术，曾来过唐君毅、袁焕仙、冯友兰、钱穆、潘重规、蒙文通、牟宗三、朱自清、南怀瑾等32位大师。

古琴是中国唯一的文人音乐，这些大家都必是爱古琴的，其中唐君毅先生的夫人谢廷光师承古琴大家蔡德允先生学琴，后在新亚研究所传授古琴。

灵岩寺位于灵岩山七星岩下，称“灵岩圣灯”，旧为“灌县十景”之一。灵岩寺是佛教禅宗的名刹，始建于北魏孝文帝年间（年），唐贞观年间（-年）由高僧慧崇主持重建，以后几经废修，现存的殿宇多为宋代以后的建筑。

据《都江堰文物志》和《灵岩纪略》等书记载，灵岩寺为唐开元四年（公元年）印度高僧阿世多尊者建造。相传尊者学识渊博，神异超绝，常令白牛下山募粮汲水；挖掘灵窦泉，开凿黑风洞和灵石兹光石窟，建造具有印度“翠堵坡”风格的千佛塔，寺外环植苍松翠柏，奇葩异草。在唐代，灵岩寺殿宇宏敞、金像辉煌、松杉掩映、禽鸟飞鸣、石刻生动、摩岩古朴，寺前一望千里，田园似锦，寺后断岩千仞，幽谷传香，寺内僧侣众多，香火兴旺，民间曾有“大和尚三千、小和尚上万，蒸饭用黄桶，炒菜用大铲”的传说，实为盛唐时期西蜀规模较大的佛教惮院。

为了长期保存并永久传承佛教的经典文献，灵岩寺在唐代宗大历年间（公元—年）先后建造了两处藏经洞，请技术精湛的工匠，将佛教经文雕刻在石板上，制成石刻经书，密藏于寺外的藏经洞中。后因灵岩寺在宋元时期多次遭遇兵火之灾，殿宇倾废、香火断绝，藏经洞内的石刻经书存放何处，成为千年古刹的不解之谜。

据民间传说，灵岩藏经洞共有两处，但具体在什么位置却无人知晓。在宋、元、明、清长达一千多年的时间，有不少僧侣信徒、文人雅士都曾苦苦寻觅藏经洞，以求获取经书宝藏，但都无愿以偿。

清末光绪年间（公元—年），灵岩山上竹林寺后的山岩因暴雨冲刷而发生岩崩，雨过天晴时，有人发现在垮蹋的岩坡下，有很多两面都刻有文字的石板，而石板大多破碎成小块，文字残缺不全，加之山民识字不多，对经文更一窍不通，故对灵岩山发现藏经洞经书的消息知者不多。直到民国二十年（公元年），有一位叫蒲春蔚的教书先生听说后，到垮岩的原址上清理出大量唐代石刻佛经碎片，并收入灵岩寺存放。清理出的经文有：《大般若经》、《枷楞经》、《陀罗尼经》、《出家功德经》、《多罗宝经》、《出家经》、《无量寿经》等共十多种。其中一块上刻有“大宝绩经第六卷第六版大唐大历三年”，说明这块经版刻成于唐代宗李豫大历三年、即公元年。

解放后，县文管所将这些破碎的石刻经文，就形嵌为十六架石经屏展示保存。年，灵岩寺及千佛塔被四川省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。年初，四川省文化股份有限公司开发灵岩山旅游资源，修建“百态观音”摩岩造像工程，在灵岩寺南海拔多米的山岩上，偶然发现了岩土下有很多堆放整齐，排列有序、双面刻字的石刻经书，都江堰市文物局的罗仲国、樊拓宇、刘彦平、卞再斌及电视台记者张卫红等人，立即上山进行抢救性清理发掘，证实这里就是埋藏千年，世人苦苦寻觅的唐代灵岩寺藏经洞。清理出残存的石刻经版约多块，经版用细砂岩石两面精磨制成，每块长80厘米、宽40厘米、厚3—4厘米，沿岩壁分四层依次重叠竖放于洞中，为了防止洞内积水、经板受潮，在藏经洞内还修了排水暗沟排除积水。发掘人员在藏经洞内还出土了几枚“开元通宝”钱币，再次证实藏经洞的年代为盛唐时期。经版两面都刻有楷书的经文，且书法流畅、字迹工整秀丽，刻工精细。每块经版的楞边朝上排放，上面刻有经名、卷第、时间或功德主名，有一块楞边上题刻是：多罗宝经、卷九、第十六版。

这两处藏经洞的石经对于研究我国唐代佛教文化在西蜀地区的传播以及唐代书法、彖刻艺术都具有较高的文物价值，但可惜石经受潮千年，出土即碎，文物部门采取先取文字、照片资料，完后掩埋封存的方法进行就地保护。

《灌州金石录》对灵岩寺石刻经文评价极高：“字画间咸六朝气味……非有高流绝俗之辈，何能致之经文”。

清梵梅園

武夷山中

谢枋得

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

长相思·越上寄雪江

汪元量

吴山深。越山深。空谷佳人金玉音。有谁知此心。

夜沈沈。漏沈沈。闲却梅花一曲琴。月高松竹林。

暗香疏影自题淡月疏梅

顾太清

昏黄淡月。侵水边篱下，缟衣莹洁。仙骨珊珊，占断小园风景别。认取朦胧影子，娴雅处、丰姿清绝。恍又是、水面低窥，窗外一枝瞥。

羞与众芳摇落，孤高竟不与、众芳争悦。冷淡生涯，冰玉精神，耐到东风时节。寻檐写出罗浮稿，忍便共、凡花轻折。任横斜、素壁移灯，印上半林香雪。

高山流水·次夫子清风阁落成韵

顾太清

群山万壑引长风，透林皋、晓日玲珑。楼外绿阴深，凭栏指点偏东。浑河水、一线如虹。清凉极，满谷幽禽啼啸，冷雾溟濛。任海天寥阔，飞跃此身中。

云容。看白云苍狗，无心者、变化虚空。细草络危岩，岩花秀媚日承红。清风阁，高凌霄汉，列岫如童。待何年归去，谈笑各争雄。

醉翁操题云林湖月沁琴图小照

顾太清

悠然。长天。澄渊。渺湖烟。无边。清辉灿灿兮婵娟。有美人兮飞仙。悄无言，攘袖促鸣弦。照垂杨、素蝉影偏。

羡君志在，流水高山。问君此际，心共山间水间?云自行而天宽，月自明而露漙。新声和且圆，轻微徐徐弹。发曲散人间，月明风静秋夜寒。

高山流水听琴社中课题

顾太清

七条弦上写柔情。一丝丝、弹动秋声。风拍小帘栊，花阴恰有人听。芭蕉影、隔住红灯。分明是，流水高山绝调，戛玉敲冰。是幽兰制佩，腕底散芳馨。

泠泠。虚空度鸿雁，寒浦外，水静沙平。何处怨苍梧，送落叶舞风轻。掩朱帷、拍缓弦停。夜深也，还怕纤纤素指，错点明星。默无言、恍若江上数峰青。

暗香疏影

姜夔

序辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

梅谱

范成大

序

梅，天下尤物。无问智贤愚不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。余于石湖玉雪坡，既有梅数百本，比年又于舍南买王氏僦舍七十楹。尽拆除之，治为范村。以其地三分之一与梅。吴下栽梅物盛，其品不一，今始尽得之。随所得为之谱，以遗好事者。

江梅遗核，野生不经栽接者，又名直脚梅，或谓之野梅。凡山间水滨荒寒清绝之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦有韵，香最清，实小而硬。

早梅花，胜直脚梅，吴中春晚二月始烂慢，独此品于冬至前已开，故得早名。钱塘湖上亦有一种，开尤早。余尝重阳日亲折之，有“横枝对菊开”之句。符都卖花者争先为奇。冬初所未开枝，置浴室中，薰蒸令折，强名早梅，终琐碎无香。余顷守桂林。立春梅已过，元夕则尝青子，皆非风土之正。杜子美诗云：“梅蕊臈前破，梅花年后多。”惟冬春之交，正是花时耳。

官城梅，吴下圃人以直脚梅择他本花肥实美者接之，花遂敷腴，实亦佳，可入煎造。唐人所称官梅，止谓在官府园圃中，非此官城梅也。

消梅，花与江梅官城梅相似，其实圆小松脆，多液无滓。多液则不耐日乾，故不入煎造，亦不宜热，惟堪青啖。北梨亦有一种轻松者，名消梨，与此同意。

古梅，会稽最多，四明吴兴亦间有之。其枝樛曲万状，苍藓鳞皴，封满花身。又有苔须垂于枝间，或长数寸，风至绿丝飘飘可玩。初谓古木久历风日致然。详考会稽所产，虽小株亦有苔痕，盖别是一种，非必古木。余尝从会稽移植十本，一年后花虽盛发，苔皆剥落殆尽。其自湖之武康所得者，即不变移。风土不相，宜会稽隔一江，湖苏接壤，故土宜或异同也。凡古梅多苔者，封固花叶之眼，惟鐻隙间始能发花。花虽稀而气之所钟，丰腴妙绝。苔剥落者，则花发仍多，与常梅同。去成都二十里，有卧梅，偃蹇十余丈，相传唐物也，谓之梅龙。好事者载酒游之。清江酒家有大梅如数间屋，傍枝四垂，周遭可罗坐数十人。任子盐运使买得，作凌风阁临之。因遂进筑大圃，谓之盘园。余生平所见梅之奇古者，惟此两处为冠。随笔记之，附古梅后。

重叶梅，花头甚丰，叶重数层盛开，如小白莲，梅中之奇品。花房独出而结实多双，尤为瑰异。极梅之变化，工无余巧矣。近年方见之。蜀海棠有重叶者，名莲花海棠，为天下第一，可与此梅作对。

绿萼梅，凡梅花跗蒂，皆绛紫色，惟此纯绿，枝梗亦青，特为清高。好事者比之九疑仙人萼绿华。京师良岳有萼绿华堂，其下专植此本。人间亦不多有，为时所贵重。吴下又有一种，萼亦微绿，四边犹浅绛，亦自难得。

百叶缃梅，亦名黄香梅，亦名千叶香梅。花叶至二十余瓣，心色微黄，花头差小而繁密，别有一种芳香，比常梅尤秾美，不结实。

红梅，粉红色，标格犹是梅而繁密则如杏，香亦类杏。诗人有“北人全未识，浑作杏花看”之句。与江梅同开，红白相映园林，初春绝景也。梅圣俞诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”当时以为著题。东坡诗云：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”盖谓其不韵为红梅解嘲云。承平时，此花独盛于姑苏。晏元献公始移植西冈圃中。一日贵游赂园吏得一枝分接，由是都下有二本。尝与客饮花下赋诗云：“若更开迟三二月，北人应作杏花看。”客曰：“公诗固佳，待北俗何浅也？”晏笑曰：“伧父安得不然。”王琪君玉时守吴郡，闻盗花种事，以诗遗公曰：“馆娃宫北发精神，粉瘦琼寒露蕊新。园吏无端偷折去，凤城从此有双身。”当时罕得如此。比年展转移接，殆不可胜数矣。世传吴下红梅诗甚多，惟方子通一篇绝唱，有“紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂”之句。

鸳鸯梅，多叶红梅也。花轻盈重叶数层，凡双果必并蒂，惟此一蒂而结双梅。亦尤物。

杏梅花，比红梅色微淡，结实甚匾，有斓斑色，全似杏味，不及红梅。

蜡梅，本非梅类，以其与梅同时，香又相近，色酷似蜜脾，故名蜡梅。凡三种，以子种出不经接，花小香淡，其品最下，俗谓之狗蝇。梅经接花疏，虽盛开花常半含，名馨口梅，言似僧磐之口也。最先开，色深黄如紫檀，花密香秾，名檀香梅，此品最佳。蜡梅香极清芳，殆过梅香，初不以形状贵也，故难题咏。山谷简斋但作五言小诗而已。此花多宿叶，结实如垂铃，尖长寸余，又如大桃奴子在其中。

后序

梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。其新接稚木，一岁抽嫩枝，直上或三四尺，如酴釄蔷薇辈者，吴下谓之气条，此直宜取实规利，无所谓韵与格矣。又有一种粪壤力胜者，于条上茁短横枝，状如棘针，花密缀之，亦非高品。近世始画墨梅，江西有杨补之者，尤有名。其从仿之者实繁。观杨氏画，大略皆气条耳。虽笔法奇峭，去梅实远。惟廉宣仲所作，差有风致。世鲜有评之者，余故附之谱后。

梅品

张功甫

序

梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好。淳熙岁乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之滨，有古梅数十，散辍地十畆。移种成列，增取西湖北山别圃红梅，合三百余本，筑堂数间以临之，又挟以两室，东植千叶缃梅，西植红梅，各一二十章，前为轩楹，如堂之数。花时居宿其中，环洁辉映，夜如对月，因名曰玉照。复开涧环绕，小舟往来，未盈半月舍去。自是客有游桂隐者，必求观焉。顷者太保周益公秉钧，予尝造东阁，坐定，首顾予曰：“一棹径穿花十里，满城无此好风光。”盖予旧诗尾句。众客相与歆艳。于是游玉照者又必求观焉。值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆者。花虽眷客，然我辈胸中空惆，几为花呼叫称寃，不特三叹而足也。因审其性情，思所以为奖护之策，凡数月乃得之。今疏花宜称、憎嫉、荣宠、屈辱四事，总五十八条，揭之堂上，使来者有所警省，且示人徒知梅花之贵而不能爱敬也，使与予之言传布流诵，亦将有愧色云。

花宜称，凡二十六条

为澹阴；为晓日；为薄寒；为细雨；为轻烟；为佳月；为夕阳；为微雪；为晚霞；为珍禽；为孤鹤；为清溪；为小桥；为竹边；为松下；为明牕；为疏篱；为苍崖；为绿苔；为铜瓶；为纸帐；为林间吹笛；为膝上横琴；为石枰下棋；为扫雪煎茶；为美人澹妆篸戴。

花憎嫉，凡十四条

为狂风；为连雨；为烈日；为苦寒；为丑妇；为俗子；为老鸦；为恶诗；为谈时事；为论差除；为花径喝道；为对花张绯幙；为赏花动鼓板；为作诗用调羹驿使事。

花荣宠，凡六条

为烟尘不染；为铃索护持；为除地镜净、落瓣不淄；为王公旦夕留盻；为诗人阁笔评量；为妙妓澹妆雅歌。

花屈辱，凡十二条

为主人不好事；为主人悭鄙；为种富家园内；为与麄婢命名；为蟠结作屏；为赏花命猥妓；为庸僧牎下种；为酒食店内插瓶；为树下有狗矢；为枝下晒衣棠；为青纸屏粉画；为生猥巷秽沟边。

梅品终。

梅花赋

宋璟

垂拱三年，余春秋二十有五。战艺再北，随从父之东川授馆舍。时病连月，顾瞻危垣，有梅花一本，敷葩于榛莽中。喟然叹曰:呜呼斯梅!托非其所出群之姿，何以别乎?若其贞心不改，是则足取也已!感而乘兴，遂作赋曰:

高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而乱吟。坐穷檐而后无朋，进一觞以孤斟。步前除以彳亍，荷藜杖于墙阴。蔚有寒梅，谁其封植?未绿叶而先葩，发青枝于宿枿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂沓乎众草，又芜没于丛棘，匪王孙之见知，羌洁白其何极?!

若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎;清馨潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿;冻雨晚湿，宿露朝滋，又如英皇泣于九嶷;爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人来自姑射;烟晦晨昏，阴霾昼闭，又如通德掩袖拥髻;狂飙卷沙，飘素摧柔，又如绿珠轻身坠楼。半开半合，非默非言，温伯雪子，目击道存;或俯或仰，匪笑匪怒，东郭顺子，正容物悟。或憔悴若灵均，或歆傲若曼倩，妩媚若文君，或轻盈若飞燕，口吻雌黄，拟议殆遍。

彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若，是皆出于地产之奇，名著于风人之托。然而艳于春者，望秋先零;盛于夏者，未冬已萎。或朝开而速谢，或夕秀而遄衰。曷若兹卉，岁寒特妍，冰凝霜冱，擅美专权?相彼百花，孰敢争先!莺语方蛰，蜂房未喧，独步早春，自全其天。

至若托迹隐深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘遯岩穴。江仆射之孤灯，向寂不怨栖迟;陶彭泽之三径，投闲曾无悁结。贵不移于本性，方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀，用垂示于来哲。

从父见而勖之曰:万木僵仆，梅英载吐;玉立冰洁，不易厥素;子善体物，永保贞固!

唐疏影

梅花三弄

《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。

《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。东晋桓伊，出生年月不详，字叔夏，小名野王，谯国桎县（今安徽宿县）人。自幼熟读经史，博览群书，谙武库，通战略，历官淮南太守、江州（今江西省九江市）太守。桓伊为政，宽厚仁和，体恤民情，减刑薄赋。桓伊在驰骋疆场以外，还十分喜爱音乐，会作曲，善吹笛。著名琴曲《梅花三弄》是根据桓伊的笛谱《笛上三弄》改编的。

不过，晋代的笛应该是指羌笛，是竖吹的，和现在的箫相若。谱中解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉”。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴”。“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁，处士之孤山也哉”（明《伯牙心法》），它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，曲的前半部以泛音曲调在不同的徽位上重复了三次，用来描绘梅花的清雅高洁，并因此而称为“三弄”，乐曲的后半部则用稍快的曲调再加上音色的变化，来表达梅花在寒风中迎风摇曳的坚毅不屈的形态。郭茂倩《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。

今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，年刊本），节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质。

唐梅花落

梅花三弄

第一段溪山晓月

溪山清朗了，沦浪寒月晓，烟雾翳梅梢缥缈。道人栉枞盥潄，注炉香袅袅。神清气爽，端肃端肃，威仪威仪悄。把瑶琴轻奏，弄雪月梅花。物外壶天，闲独自弄逍遥。

第二段一弄，声入太霞

梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。

第三段清癯冰艳

清癯冰艳，不同桃李。粉面绡裳，不随春媚。照水寒窗，看他芳姿玉质的那冰肌。暗香瘦影映疏篱，挂月见横枝。与孤山处士，心腹相宜。

第四段二弄，声入云中

梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。

第五段青鸟啼魂

暗香魂的那听彼鸣鸟，彻青冥的那转为袅袅，高出九霄的那烟霞树表。听龙吟虎啸，听堂上普乐大小容杳，听玉振金声如弦歌三百诗声扰。

第六段三弄，寒香雪月

梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期，近流水高山，听寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。

第七段读书声

咿唔咿，研朱点易。天面尊，地面插。分太极，判两仪。乾坤定位，学那周孔初挂揲而系辞。明乘的那吉凶消长之理，与那进退之机。影转楼西梅月明，蕙帐云屏听书生的那读书声。怀敛艳壶紫霞的那酌磁罂。主宾尽礼仪肃敬，看百拜雍容闲逸兴。韶舞虞庭的那黻冕俨若王臣，端章甫俨若小相的仪形。仁义礼智，齐庄中正，金玉灵聪明。玉轸金徽，按宫商会山鸣谷应。读书声，可人听。读书声，可人听。友梅和静客，谁弟又谁兄。与孤山处士，心腹相宜。

第八段玉箫声唱

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出云山上，望玉人兮闲情况。那天荡荡，意疏狂的道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。

第九段凌风戛玉

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。驹过隙时光，彷徨仓忙。竹几与藤床，七弦琴一张。友梅和静客，谁弟又谁兄。

第十段铁笛清声

听律吕，奏丝桐，南方北方叶应动皇风。和同，玉玲珑，响杂丁东。楚王宫，梵王宫，撞晓钟。听五更调起梅风，那悠悠荡荡梅花梅花落下，看正正的那斜斜。与无涯，三弄罢那三弄罢。静可夸，夸可嘉，漫天作雪转盐车。这的是孤山下处士家。夜深月色的那为了为了谁赊。半生那卧了烟霞，任两鬓趱霜华那霜华。友梅和静客，诗酒是生涯。

第十一段风荡梅花

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那相由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增的惆怅。驹隙过时光，彷徨仓忙。竹几与藤庆，七弦琴一张。友梅和静客，诗酒是生涯。

第十二段欲罢不能

落梅也雪霜夜，梅花开梅花又谢。欲罢不能，王猷道慕伊久矣，闻声佳倾盖劳车下，闻声价倾美国劳身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那关风化。古往今来，韶武天下。

明听梅

宋欧阳修撰《二十四花品》之一品：梅花、牡丹。

清张潮《幽梦影》：梅令人高

明文震亨《长物志》：幽人花伴，梅实专房。

清李渔《梅》：花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花......

有梅之记，始见于《西京杂记》汉初修上林苑,远方各献名果异树,有‘朱梅’、‘胭脂梅’，迄今年矣。

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