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做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。 1、人身难得我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。2、佛法难闻我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的贫乏里走出来，从人生的烦恼和痛苦中走出来，非常珍贵，太不容易了。3、善知识难遇我们学习佛法，要有老师，要有同修伴侣，要有人护法，这些因缘非常难得。4、时光迅速，人命无常时间过得很快，人的生死在呼吸间，要知道生命的珍贵。这一些正知、正念，我觉得你不管修什么法，都不应该忘记，念念不忘，这样保持正知正念，我们就容易与道相应。身体是我们生命中的怪客换一个角度来观察，身体是我们总要安排的一个东西。比如说，你家里来了一个很麻烦的客人，一进门他要水喝得赶紧给他倒水，要吃饭得赶紧给他做饭，想坐下来得赶紧给他找椅子……总而言之，身体是我们生命中的一个怪客，你老要安排他。在佛教里，这叫做苦。也就是说，他对我们形成逼迫，这个逼迫就是苦。等什么时候把客人送出门了，客走主安，主人就放松了。修行一定要向自己开刀佛法的修行，一定要向自己开刀，通常世俗生活中的一些观念要打破。通常世俗生活中的一些观念和前提是先接受“我”，再说别的，所以遇到问题的时候我们会说：“反正我就是这个脾气，就是这个毛病”。意思是说，我这个毛病，这个脾气是不能变的。这是世间法的观念，修行就是要改变你的脾气，改变你的毛病。就是要把你这个人来—个颠覆，来一个革命！打开心灵的结如果讨厌的人，在你心里出现的时候，你能用感恩的心，向你心中的这个影像去发感恩的念头；如果你非常贪着的一个东西，在你心里出现的时候，你能看到它的无常、它的苦、它的可厌相，你的心结就能慢慢打开。因为我执是抽象的，在不同的人心里表现出来的就是这些心结的不同，就是这些分别心，就是这些让你心动、让你在意的事情。当这个心结出现的时候，其实正是我们解决这个心结的时候。修行，其实就是一次次打开心结的过程。培养精进的力量在修行的路上，我们要学会自我激励，要有探法源底的意愿。相信佛能做到的、古人能做到的、祖师能做到的，我一定也能做到。这种意愿它会推动我们，使我们有精进的力量。而精进的力量最根本的体现就在于心念不空过，心念如果能不空过，我们的生命就不会荒废。没有一个实存的我实际上没有实存的一个我，实存的一个我的命运，实存的—个我遇到—件什么事。整个我们的生活都是由分别心、不同层面的分别心，以及互相之间的复杂的关联，内外的感召，时间空间上的缘起所组成。佛陀告诉我们，佛法的修行，不要仅仅停留在书本知识的学习上，而是要透过修行，透过对自己内心的透视，真正的看到缘起。无所求恰恰是一个无限的求如果你的心是无所求、无所住的话，它的功德是不可思不可议、无量无边的，就像无边无际的虚空一样没有边际，没有相状，所以经文里用虚空来描述这个无所求心的功德。无所求并不是什么都没有，恰恰它是一个无限的有，无限的有就是—个空。无边际，无相状，无来去，就是如如之心，如如之心就是我们本有的佛性！在这里所有的对立都超越了。一个学佛的人用这种心态去工作和生活，会有很多奇妙的体验。首先你要做到这三点：1、待人接物要有公心首先不要想自己的私利，我能得到什么，我能占什么便宜，这个都是愚痴的心在动——痴心妄动。而先想别人、想集体、想大家，这个心就是公心，公心就大，古人说：“公生明”，有公心你自然就明。2、要有奉献的心有奉献的心就不会计较收获，不会计较结果。将奉献当成自己的本性，当成自己的习惯，这其实就是克服我执的一个状态。我执在这种心态下会慢慢被克服。3、要能够换位思考能够站在别人的立场上去思考问题，能够把自己心中的意图出发点放下、舍弃，接受别人的意图，那样你的心也会大起来。历史推荐 聚沙成塔！锡林浩特菩提净院将建，愿大众共同随力护持庚子年大黑天造像缘起！单亲妈妈改命史，从一无所有到幸福嫁人，买平米房子如意姻缘，福德宝宝……通过修行和造像，她多次战胜命运！念地藏经、造地藏像之快速增财法验！见者得福！大黑天财神—满愿求财大富丰饶人生最无助时，遇见地藏菩萨，造像诵地藏经重获新生!丈夫三次肝肾衰竭，妻子念地藏经并造像后转危为安，堪称医学奇迹！末法祜主，开运招福大黑天财神法如何修地藏法门求得夫妻良缘客服一：扫描
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